{"id":278,"date":"2014-08-21T18:27:50","date_gmt":"2014-08-21T18:27:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/?p=278"},"modified":"2014-08-21T18:27:50","modified_gmt":"2014-08-21T18:27:50","slug":"ermita-de-la-magdalena-un-paraiso-de-cerezos-bajo-las-estrellas-en-tornavacas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/2014\/08\/21\/ermita-de-la-magdalena-un-paraiso-de-cerezos-bajo-las-estrellas-en-tornavacas\/","title":{"rendered":"Ermita de la Magdalena, un para\u00edso de cerezos bajo las estrellas en Tornavacas"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\"Ermita<\/a><\/dt>\n
Ermita de la Magdalena bajo las estrellas.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

VER TODA LA GALER\u00cdA DE FOTOS DE LA ERMITA DE LA MAGDALENA Y ENTORNO\u00a0\/<\/strong> Autor: V\u00cdCTOR GIBELLO<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

La previsi\u00f3n meteorol\u00f3gica informaba de cielo totalmente despejado. La floraci\u00f3n alcanzaba sus \u00faltimos d\u00edas de esplendor. Llevaba dos a\u00f1os buscando una ocasi\u00f3n propicia para fotografiar un lugar especial del Valle del Jerte a la luz de las estrellas: los restos de una ermita medieval entre cerezos. Ten\u00eda que aprovecharla.<\/strong><\/p>\n

El despertador son\u00f3 a las 2 de la madrugada. Me levant\u00e9, prepar\u00e9 el equipo fotogr\u00e1fico y sal\u00ed de viaje rumbo a Tornavacas, localidad situada en el extremo norte de la provincia de C\u00e1ceres. Carreteras vac\u00edas, noche sin luna, ilusi\u00f3n por la aventura, alegr\u00eda de volver a pisar este querido pueblo en el que pas\u00e9 unas vacaciones de verano durante mi adolescencia. Puse la radio, sintonic\u00e9 diversas emisoras en busca de algo adecuado para eludir la llamada de Morfeo. A las 4:30 llegaba a mi destino, entonces sonaba la m\u00fasica de Metallica<\/a> acompa\u00f1ada de la Orquesta Sinf\u00f3nica de San Francisco. Dej\u00e9 que su cl\u00e1sico Nothing else mathers<\/a><\/em> sonara hasta el final; su energ\u00eda, supuse, me ayudar\u00eda a recorrer las horas de vela hasta el amanecer.<\/p>\n

Descend\u00ed del coche tarareando el estribillo de la canci\u00f3n. Las estrellas brillaban como solo lo hacen en los cielos de las monta\u00f1as, la atm\u00f3sfera estaba limpia, el r\u00edo Jerte corr\u00eda pr\u00f3ximo, humedeciendo con su aliento el entorno. La V\u00eda L\u00e1ctea aparec\u00eda esplendorosa, cruzando la b\u00f3veda celeste de norte a sur sobre el templo. Lo \u00e1rboles, ausente el viento, permanec\u00edan inm\u00f3viles con su manto blanco. Las flores compet\u00edan con los cuerpos celestes; absorto en la contemplaci\u00f3n de unas y otros no repar\u00e9 en que el alba llegar\u00eda puntual a su cita haciendo imposible la sesi\u00f3n fotogr\u00e1fica nocturna\u2026<\/p>\n

\n
\n
\"V\u00eda<\/a><\/dt>\n
V\u00eda L\u00e1ctea sobre la ermita de la Magdalena.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

A mediados del siglo XIV Europa fue asolada por una temible enfermedad, la Peste Negra<\/strong>. En escasos a\u00f1os, de 1346 a 1353, la epidemia se propag\u00f3 desde Crimea hasta las Islas Brit\u00e1nicas, desde la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica hasta Escandinavia, sumiendo el continente en el caos. La mortalidad super\u00f3 el 60% de la poblaci\u00f3n; algunas ciudades quedaron totalmente desiertas y los campos vac\u00edos.<\/p>\n

Seg\u00fan las fuentes hist\u00f3ricas, todo comenz\u00f3 en la ciudad de Caffa (Feodosia), situada a orillas del Mar Negro. En 1346 los mongoles somet\u00edan este importante centro comercial a un terrible asedio. Para forzarlo a la rendici\u00f3n, lanzaron al interior sus muertos infectados de peste mediante catapultas. Fue este un primitivo intento de guerra bacteriol\u00f3gica de consecuencias tan devastadoras como inimaginables. A la par que la enfermedad se extend\u00eda, el p\u00e1nico se desat\u00f3 en la ciudad y un grupo de mercaderes genoveses consigui\u00f3 escapar. Cuando arribaron a las costas italianas la enfermedad ya se hab\u00eda cebado con los tripulantes: huyendo de la muerte, llevaron la muerte con ellos, sus cuerpos fueron el transmisor de la peor pandemia de la Historia de Europa. Italia se convirti\u00f3 en el trampol\u00edn necesario, sus comerciantes ser\u00edan los encargados de diseminar la enfermedad durante sus viajes.<\/p>\n

\n
\n
\"Cerezos<\/a><\/dt>\n
Cerezos en flor bajo las estrellas.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

La Peste Negra ten\u00eda tres variantes: la bub\u00f3nica<\/strong>, que provocaba la inflamaci\u00f3n de los ganglios del sistema linf\u00e1tico, especialmente en cuello, ingles y axilas, hasta formar grandes bubas o carbuncos; la septic\u00e9mica<\/strong>, caracterizada por la contaminaci\u00f3n de la sangre y la aparici\u00f3n de manchas negras sobre la piel; y la neum\u00f3nica<\/strong>, que afectaba al aparato respiratorio. Las dos \u00faltimas variantes eran letales en todos los casos, mientras que algunos infectados de la variedad bub\u00f3nica pod\u00edan sobrevivir.<\/strong> Una vez producido el contagio en una localidad, las bacterias incubaban durante unas tres semanas, a partir de entonces las muertes se suced\u00edan sin parar. Cuando la poblaci\u00f3n adquir\u00eda conciencia de lo que estaba pasando, el n\u00famero de contagiados hac\u00eda dif\u00edcil la contenci\u00f3n de la enfermedad; la gente, aterrorizada, hu\u00eda a los campos, port\u00e1ndola y siendo nuevos veh\u00edculos de transmisi\u00f3n. Atr\u00e1s solo quedaban muerte, enfermos sin atenci\u00f3n y posibles apestados encerrados en sus viviendas. El p\u00e1nico es el mejor aliado de una epidemia<\/strong>, esto lo saben bien algunas compa\u00f1\u00edas farmac\u00e9uticas actuales.<\/p>\n

\n
\n
\"Cerezos<\/a><\/dt>\n
Cerezos en la noche.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

G. Bocaccio<\/a>, en El Decameron<\/a><\/em>, narra la salida de 10 j\u00f3venes de Florencia huyendo de la Peste. Los personajes de su obra se marchan de la ciudad, como hicieron tantos otros en la realidad, y se instalan en una villa en pleno campo durante 10 d\u00edas. All\u00ed se entretienen con la narraci\u00f3n de cuentos que pretenden hacer olvidar la dolencia que les acecha. Florencia ser\u00eda golpeada duramente por el mal oriental, de sus m\u00e1s de 90.000 habitantes solo sobrevivieron unos 30.000.<\/p>\n

Recientes estudios multidisciplinares han permitido conocer en profundidad la enfermedad. Gracias a excavaciones arqueol\u00f3gicas ligadas a obras f\u00e9rreas en Inglaterra han sido localizados enterramientos de muertos por la Peste Negra. El an\u00e1lisis de los restos ha posibilitado la secuenciaci\u00f3n del ADN de la bacteria causante de los estragos: Yersinia Pestis<\/em> es su nombre cient\u00edfico. La comparaci\u00f3n del ADN antiguo de la bacteria y de las cepas actuales muestra que el microorganismo ha cambiado muy poco en los \u00faltimos 650 a\u00f1os<\/strong>; sigue siendo mortal, como evidencian los 60 fallecidos recientes en Madagascar, si no es combatido con antibi\u00f3ticos. Las investigaciones tambi\u00e9n han puesto en tela de juicio las hip\u00f3tesis tradicionales de las v\u00edas de contagio. Se afirmaba que eran las pulgas alojadas en las ratas las portadoras de la Peste; sin embargo, la velocidad de propagaci\u00f3n sugiere f\u00f3rmulas totalmente distintas: la infecci\u00f3n debi\u00f3 producirse de humano a humano, por v\u00eda a\u00e9rea<\/strong>. Obviamente, como arque\u00f3logo, siento una sana envidia hacia los compa\u00f1eros que han podido llevar a cabo estas investigaciones, no tanto por los resultados, cuanto por contar con los medios y apoyos institucionales para realizarlos. Aqu\u00ed cualquier planteamiento innovador que permita abrir nuevas v\u00edas de conocimiento es rechazado y ridiculizado; las grandes obras de infraestructuras realizadas con dinero p\u00fablico han destinado migajas a nuestro Patrimonio Cultural afectado durante las obras, \u201crestillos\u201d con los que no se pretende m\u00e1s que cubrir expedientes administrativos. No hay inter\u00e9s cient\u00edfico, tan s\u00f3lo cumplimentaci\u00f3n de formularios administrativos y dar respuesta a legislaciones auton\u00f3micas, cortas de miras e incapaces.<\/p>\n

Tras el paso de la Peste Negra, los 80 millones de europeos quedaron reducidos a algo menos de 30 millones, seg\u00fan estimaciones conservadoras.<\/strong> El panorama debi\u00f3 ser realmente desolador: regiones enteras deshabitadas, cultivos abandonados a su suerte, el miedo instalado entre los supervivientes. El fin del\u00a0 mundo parec\u00eda pr\u00f3ximo. Pero la vida sigui\u00f3 adelante. La vida siempre sigue su curso, se abre paso en las condiciones m\u00e1s adversas y con ella llegan nuevas oportunidades para prosperar, para sonre\u00edr, para celebrar.<\/strong> La escasez de mano de obra provoc\u00f3 un aumento de los salarios, el corto n\u00famero de pobladores en el campo permiti\u00f3 la creaci\u00f3n de explotaciones agrarias m\u00e1s grandes y productivas. Hasta el clima, causante de las malas cosechas que hab\u00edan generado desnutrici\u00f3n en los a\u00f1os previos a la llegada de la enfermedad, pareci\u00f3 volverse m\u00e1s ben\u00e9volo. Se inici\u00f3 un proceso de crecimiento econ\u00f3mico y tuvo lugar un considerable aumento de la natalidad. Por todas partes se levantaron nuevos templos en agradecimiento a la Divinidad que hab\u00eda frenado el Apocalipsis.<\/strong><\/p>\n

\n
\n
\"Puerta<\/a><\/dt>\n
Puerta de las estrellas.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

En cada pueblo, incluso en los m\u00e1s peque\u00f1os, se erigieron ermitas en la segunda mitad del siglo XIV, fueron cantos a la vida, a la esperanza, a la continuidad, lugares en los que agradecer la pervivencia, memoriales de los fallecidos, recordatorios del desastre. Es posible que la Ermita de la Magdalena de Tornavacas se erigiera con estos fines.<\/strong><\/p>\n

Se trata de un reducido edificio de planta rectangular y cabecera plana, abierto al Valle del Jerte, alzado sobre un altozano. Un lugar especial con vistas espectaculares del entorno circundante, rodeado en su origen de bosques espesos y hoy de cerezos. La ermita est\u00e1 pr\u00e1cticamente perdida, los muros perimetrales se levantan escasamente del suelo. Tan solo se yergue, a\u00fan altiva, la puerta del lado oeste: un arco ojival que crea un marco singular desde el que contemplar el entorno. La apertura y pavimentaci\u00f3n de caminos agr\u00edcolas ha dejado el templo como colgado hacia poniente; este hecho, unido a la falta de mantenimiento y medidas de conservaci\u00f3n hacen que su pervivencia est\u00e9 en riesgo. La ermita se consagr\u00f3 bajo la advocaci\u00f3n de Mar\u00eda Magdalena, uno de los personajes m\u00e1s intrigantes y controvertidos de la historia de la cristiandad.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\n
\n
\"Ermita<\/a><\/dt>\n
Ermita entre cerezos.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

Mar\u00eda Magdalena es una de las figuras m\u00e1s importantes de los Evangelios can\u00f3nicos<\/strong>, tambi\u00e9n uno de los personajes m\u00e1s misteriosos de cuantos aparecen en ellos. Desde los inicios del cristianismo, la iglesia construy\u00f3 alrededor de su persona un laberinto de informaciones falsas e interesadas tendente a desprestigiarla<\/strong>, para restarle protagonismo y desplazarla de su posici\u00f3n privilegiada natural. Ella, que cont\u00f3 con el amor del Maestro, fue desprovista por intereses pol\u00edticos, mundanos, del afecto de sus disc\u00edpulos hasta convertir su existencia, su memoria, en una caricatura grotesca de lo que realmente fue.<\/strong> Los intentos por rebajar su importancia, por relegar a la actriz principal hacia un papel secundario, terminaron degradando a la m\u00e1s que posible compa\u00f1era de Cristo hasta lo m\u00e1s bajo del escalaf\u00f3n moral. As\u00ed, la disc\u00edpula predilecta fue convertida en la ramera despreciable, un fen\u00f3meno desgraciado repetido con tantas mujeres por nuestra hip\u00f3crita sociedad patriarcal, una manera tan sencilla como vil de desacreditar, degradar y humillar a media humanidad.<\/strong><\/p>\n

Con casi dos milenios de retraso, la Iglesia se retract\u00f3 en el Concilio Vaticano II, deshaciendo, por fin, la falsa vinculaci\u00f3n que hab\u00eda tejido entre la Magdalena y la prostituta arrepentida.<\/strong> Pese a que rectificar es de sabios, demorarse un par de milenios en la rectificaci\u00f3n refleja una necedad descomunal. Adem\u00e1s, el cambio en la consideraci\u00f3n de su persona no ha venido acompa\u00f1ado, como deber\u00eda, de una recuperaci\u00f3n integral de su dignidad, de una asunci\u00f3n plena de su papel esencial en el cristianismo primitivo; se ha realizado casi por la puerta de atr\u00e1s, de ah\u00ed que para la mayor\u00eda de los cristianos nada haya cambiado en el imaginario colectivo.<\/p>\n

Por siglos Mar\u00eda Magdalena fue vinculada al mal, fue la representaci\u00f3n simb\u00f3lica de los pecados del sexo, absurdo planteamiento pues el sexo nada tiene que ver con el pecado.<\/strong> De forma rocambolesca, La Magdalena fue asociada con Eva, la primera pecadora, la causante de la ca\u00edda, opuestas ambas a Mar\u00eda, la Virgen, la redentora, la sin mancha.<\/p>\n

El Papa Gregorio Magno, en el siglo VI, lleg\u00f3 a calificarla como \u201cesclava de la lujuria\u201d en un texto nada inspirado por la Divinidad. Altas jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas y te\u00f3logos la perfilaron como la pecadora arrepentida, como la penitente arrasada por la culpa. A extender esta imagen falsa se dedicaron los artistas durante siglos, incluso en obras de factura reciente expuestas en te\u00f3ricas galer\u00edas de vanguardia. La pintura y la escultura ofrecen representaciones de Mar\u00eda Magdalena como una mujer atormentada, retirada a una gruta aislada donde mortifica su cuerpo para purgar sus \u201cculpas\u201d, su pasado de prostituta y endemoniada.<\/p>\n

\n
\n
\"Las<\/a><\/dt>\n
Las primeras luces del alba iluminan el paisaje.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

Los evangelios ap\u00f3crifos y los gn\u00f3sticos, entre los que hay uno atribuido a la propia Magdalena, dan una imagen bien diferente a la establecida por la Iglesia hist\u00f3rica<\/strong> despu\u00e9s de \u201cretorcer\u201d y manipular los evangelios can\u00f3nicos. Naci\u00f3 en Magdala, poblaci\u00f3n a orillas del lago Tiber\u00edades; aparece al lado de Jes\u00fas desde que este comienza a predicar en Galilea. La Magdalena forma parte del grupo de mujeres que acompa\u00f1an al Nazareno, pero, al contrario que las otras, adquiere un elevado protagonismo, hecho que provoca enfrentamientos constantes entre el Maestro y sus disc\u00edpulos varones que, no hay que olvidar, son hombres de su tiempo acostumbrados a minusvalorar y relegar a la mujer a un papel secundario. Jes\u00fas rompe con los tab\u00faes vinculados a la separaci\u00f3n de sexos, rompe con el desprecio a la mujer y con las normas sociales que la consideraban impura; al contravenir la tradici\u00f3n y las costumbres gener\u00f3 numerosos conflictos y fue objeto de duras cr\u00edticas, no solo por los sectores m\u00e1s reaccionarios de la sociedad jud\u00eda de su tiempo.<\/strong> Mar\u00eda Magdalena, adem\u00e1s, sostuvo econ\u00f3micamente a Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos, dado que todos hab\u00edan dejado sus oficios para seguir al Maestro carec\u00edan de medios de subsistencia. Mar\u00eda de Magdala y otras mujeres del grupo dotaron de financiaci\u00f3n a la nueva secta surgida en torno al Nazareno con sus propios bienes; resultan, por tanto, figuras clave en el proceso de gestaci\u00f3n del cristianismo y en el afianzamiento de las primeras comunidades, no simples comparsas.<\/p>\n

La Magdalena permaneci\u00f3 al lado de Cristo incluso en el pat\u00edbulo. Mientras los varones hu\u00edan cobardemente y negaban su vinculaci\u00f3n con el Galileo, ella se mantuvo inquebrantable a su lado, ejemplo de lealtad y amor absolutos.<\/strong> Tras la muerte en la cruz, escondidos los ap\u00f3stoles, los evangelios narran la resurrecci\u00f3n de Cristo y su aparici\u00f3n a Mar\u00eda de Magdala, a quien encomienda la misi\u00f3n de comunicar “la buena nueva”. Los textos can\u00f3nicos la llaman entonces \u201ccompa\u00f1era\u201d, adjetivo exclusivamente empleado para ella que parece desvelar la relaci\u00f3n existente entre Jes\u00fas y Magdalena. As\u00ed lo manifiestan numerosos te\u00f3logos, quienes sostienen una relaci\u00f3n marital entre ambos.<\/strong> El Evangelio de Juan, el m\u00e1s cercano a los escritos gn\u00f3sticos, ofrece pistas evidentes sobre la estrecha relaci\u00f3n entre ambos, pistas mantenidas pese a las amputaciones y cambios posteriores en el texto. Las l\u00edneas que recogen el encuentro entre La Magdalena y Jes\u00fas al acudir ella a visitar el sepulcro para ungir su cuerpo yacente y encontrarlo vac\u00edo son muy claras al respecto; si se leen adecuadamente, reflejan una intimidad que trasciende la simple relaci\u00f3n maestro-disc\u00edpula.<\/p>\n

El cristianismo en sus or\u00edgenes muestra una gran fragmentaci\u00f3n entre grupos con ideas bien diferentes.<\/strong> La err\u00f3nea comprensi\u00f3n de este tiempo pretende mostrar a las incipientes comunidades cristianas como un todo homog\u00e9neo y est\u00e1tico dotado de un credo concreto. Sin embargo, esta apreciaci\u00f3n est\u00e1 muy alejada de la realidad hist\u00f3rica. Los dogmas no estaban definidos plenamente y no exist\u00eda una teolog\u00eda cerrada, circunstancias que motivaron el nacimiento de diversos movimientos independientes, unos m\u00e1s ligados a la cultura judaica, y otros m\u00e1s influidos por cultos orientales o relacionados con la filosof\u00eda griega.<\/strong> Cualquiera de estas corrientes divergentes pudo fructificar como aglutinante de la nueva religi\u00f3n. Triunf\u00f3 la l\u00ednea liderada por Pedro y Pablo, la m\u00e1s cercana a la ortodoxia jud\u00eda: siguiendo la tradici\u00f3n y la costumbre hebraica la mujer fue relegada y los principios femeninos despreciados, apartados del cristianismo. Si hubiera vencido otro sector, la Iglesia ser\u00eda bien diferente en la actualidad. A partir del siglo IV, la corriente predominante, ya perfectamente jerarquizada y entrelazada con el poder pol\u00edtico, con el Estado romano, consider\u00f3 her\u00e9ticos los restantes movimientos cristianos, dedic\u00e1ndose a la persecuci\u00f3n implacable de todos ellos y a la eliminaci\u00f3n sistem\u00e1tica de sus evangelios, no considerados veraces, can\u00f3nicos.<\/strong><\/p>\n

\n
\n
\"Cerezos<\/a><\/dt>\n
Cerezos en flor.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

La Magdalena, como l\u00edder de la tendencia cristiana gn\u00f3stica, y sus sucesores fueron acallados, urdi\u00e9ndose en torno a ellos una red de mentiras perpetuadas hasta el presente. Los gn\u00f3sticos centraban su doctrina en la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda, no en el pecado; en la introspecci\u00f3n espiritual, no en el poder pol\u00edtico y la jerarqu\u00eda mundana; ligaban al hombre con Dios como partes indivisibles de un mismo todo, no como dos realidades opuestas y separadas; en definitiva una v\u00eda de conocimiento espiritual personal, pues en la ignorancia reside el origen del sufrimiento, y no un sendero de ocultaciones e intermediarios.<\/strong><\/p>\n

En la actualidad los estudios teol\u00f3gicos m\u00e1s innovadores muestran a una Magdalena bien diferente. Gracias a los nuevos datos aportados por los manuscritos encontrados, Mar\u00eda de Magdala puede ser redefinida como la fundadora real del cristianismo, ya no es la penitente, sino el Ap\u00f3stol entre ap\u00f3stoles, cabeza visible de un movimiento iniciado por Jes\u00fas que rompe con las tradiciones y los prejuicios imperantes en su tiempo, que sit\u00faa a la mujer en posici\u00f3n igualitaria con el hombre, que libera a la humanidad de viejos yugos; un movimiento de principios tan modernos y revolucionarios que a\u00fan no se han logrado.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\"Amanecer<\/a><\/dt>\n
Amanecer en el Valle del Jerte.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

Las primeras luces del amanecer muestran un nuevo espect\u00e1culo. Poco a poco la claridad se impone a la penumbra y el Valle del Jerte se ofrece en todo su esplendor. Asciende el sol animado por el canto de los mirlos y cada flor se torna maravilla luminosa. Millones de \u201ccopos\u201d blancos, que con el pas\u00f3 de los d\u00edas se convertir\u00e1n en dulces rub\u00edes, cubren el valle y los montes. La fuerza de la primavera palpita en cada rinc\u00f3n contagiando hasta la \u00faltima c\u00e9lula. Pese a haber dormido un par de horas, me siento cargado de energ\u00eda, relajado, en sinton\u00eda con el espacio. Paseo entre cerezos, contemplo unos carbonerillos cuyo canto se mezcla con el sonido de las labores agr\u00edcolas. He de marchar ya, pero a\u00fan me detengo a observar el trabajo campesino. Degustar cada cereza deber\u00eda ser un homenaje al esfuerzo de generaciones de agricultores, un esfuerzo tit\u00e1nico para convertir montes en vergeles, para ganar tierras en las que cultivar con mimo sus \u00e1rboles.<\/p>\n

\n
\n
\"Paisaje<\/a><\/dt>\n
Paisaje circundante.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

\"Paisaje<\/a><\/p>\n

\n
\n
Paisaje desde la ermita.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

Pienso en la m\u00fasica de Elizabeth Fraser<\/a> como banda sonora de este momento, en concreto la canci\u00f3n Take me with you<\/a><\/em>, una peque\u00f1a joya. Un cr\u00edtico musical dijo de ella que si Dios cantara, lo har\u00eda con su voz. Volver\u00e9 el a\u00f1o pr\u00f3ximo a recargarme de la energ\u00eda del Valle del Jerte, a compartir mi noche con los cerezos, a disfrutar de la luz de las estrellas y de un lugar singular consagrado a la Magdalena. Les hago una propuesta: \u00bfquieren acompa\u00f1arme?<\/strong><\/p>\n

\"R\u00edo<\/a><\/p>\n

\n
\n
R\u00edo Jerte en las proximidades de la ermita.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ermita de la Magdalena bajo las estrellas.\/ V\u00edctor Gibello VER TODA LA GALER\u00cdA DE FOTOS DE LA ERMITA DE LA MAGDALENA Y ENTORNO\u00a0\/ Autor: V\u00cdCTOR GIBELLO   La previsi\u00f3n meteorol\u00f3gica informaba de cielo totalmente despejado. La floraci\u00f3n alcanzaba sus \u00faltimos d\u00edas de esplendor. Llevaba dos a\u00f1os buscando una ocasi\u00f3n propicia para fotografiar un lugar especial […]<\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[30],"tags":[42,101,131,141,165,198,227,245,254,255,266,343,344,360,377,385,387,396,436,465,475,489,591,608,614,637],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}