{"id":386,"date":"2015-07-02T10:15:42","date_gmt":"2015-07-02T10:15:42","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/?p=386"},"modified":"2015-07-02T10:15:42","modified_gmt":"2015-07-02T10:15:42","slug":"san-juan-bautista-de-burguillos-del-cerro-el-lugar-donde-se-cumplen-los-suenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/2015\/07\/02\/san-juan-bautista-de-burguillos-del-cerro-el-lugar-donde-se-cumplen-los-suenos\/","title":{"rendered":"San Juan Bautista de Burguillos del Cerro, el lugar donde se cumplen los sue\u00f1os"},"content":{"rendered":"
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\"Imagen<\/a><\/dt>\n
Imagen nocturna de San Juan Bautista.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

VER TODA LA GALER\u00cdA DE FOTOS DE SAN JUAN BAUTISTA\/<\/strong> Autor: V\u00cdCTOR GIBELLO<\/a><\/p>\n

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El verano de 1998 fue muy caluroso, al menos as\u00ed lo recuerdo. Aquellos meses los pas\u00e9 en Burguillos del Cerro<\/a>, donde tuve la inmensa fortuna de realizar trabajos arqueol\u00f3gicos en la abandonada iglesia de Santa Mar\u00eda de la Encina. La actividad, vinculada a las obras de restauraci\u00f3n del templo en el marco del Proyecto Alba Plata, supuso mi completo enamoramiento del pueblo, ya iniciado a\u00f1os atr\u00e1s. Intervenir en Santa Mar\u00eda de la Encina fue una experiencia inolvidable<\/strong>; adem\u00e1s, supuso la puerta de acceso al estudio del rico Patrimonio local que, poco a poco, fui conociendo, fascinado, de la mano de burguillanos interesados en la Historia y la Arqueolog\u00eda de su pueblo.<\/p>\n

Cada jornada ascend\u00eda a pie la cuesta que conduc\u00eda a la iglesia y por unos momentos, antes de llegar, contemplaba unas ruinas situadas hacia el oeste, aisladas, sobre un peque\u00f1o altozano rocoso. A media ma\u00f1ana, durante los animados descansos para el bocadillo, preguntaba a los peones de la excavaci\u00f3n por aquel edificio. Sus respuestas no colmaron mi curiosidad. Aquellas ruinas que oteaba desde Santa Mar\u00eda eran los restos de la que fuera iglesia de San Juan Bautista.<\/strong><\/p>\n

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\"Panor\u00e1mica<\/a><\/dt>\n
Panor\u00e1mica de Burguillos del Cerro.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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La informaci\u00f3n que encontr\u00e9 tan solo ofrec\u00eda algunas descripciones gen\u00e9ricas y lac\u00f3nicas del inmueble. Trat\u00e9 de entrar, pero hall\u00e9 puertas tapiadas y muros que envolv\u00edan el edificio haci\u00e9ndolo inaccesible. Tras varios intentos fallidos, un vecino me franque\u00f3 el paso a trav\u00e9s de su casa, cuyo patio se conectaba con el edificio. All\u00ed estaba, por fin, at\u00f3nito ante el espect\u00e1culo de unos restos monumentales, dotados de belleza rom\u00e1ntica y misterio secular, esa mistura que los hace tan atractivos. Recorr\u00ed el conjunto intentando desentra\u00f1ar algunos de sus secretos. Por momentos sorprendido, a ratos indignado ante el abandono. Visit\u00e9 cada estancia tratando de empaparme de la esencia del lugar. Sobra decir que los restos conservados de la ex iglesia de San Juan Bautista causaron en m\u00ed un gran impacto, pues el reconocimiento inicial del monumento evidenci\u00f3 la existencia de un conjunto complejo, heterog\u00e9neo, fruto de diversos periodos hist\u00f3ricos, realmente interesante.<\/strong><\/p>\n

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\"Vista<\/a><\/dt>\n
Vista de Burguillos del Cerro desde San Juan Bautista.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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Tiempo despu\u00e9s, tuve la oportunidad de exponer mis inquietudes y \u00a0teor\u00edas iniciales a Jos\u00e9 Calvo, Alcalde de Burguillos, quien, concienciado del singular valor del Patrimonio de su pueblo, hab\u00eda iniciado a\u00f1os antes un camino decidido para su protecci\u00f3n y aprovechamiento social, siempre dentro de las limitaciones de un municipio con poco m\u00e1s de 3000 habitantes. Jos\u00e9 comprendi\u00f3 de forma inmediata el valor real de San Juan Bautista, una joya \u00fanica que hab\u00eda de ser estudiada, restaurada, conservada y dada a conocer, asumiendo el compromiso de buscar los medios requeridos para ello.<\/strong><\/p>\n

Una d\u00e9cada despu\u00e9s se logr\u00f3 la financiaci\u00f3n necesaria para acometer tan importante proyecto,<\/strong> financiaci\u00f3n obtenida gracias a la perseverancia del Ayuntamiento, de las sucesivas corporaciones municipales y de los t\u00e9cnicos dedicados con tes\u00f3n a la tarea. Gracias a todos ellos este excepcional para\u00edso se ha recuperado del olvido, se ha salvado de la desaparici\u00f3n a la que parec\u00eda condenado.<\/p>\n

Burguillos del Cerro atesora un rico Patrimonio cultural, los burguillanos se enorgullecen de este legado de siglos.<\/strong> El casco hist\u00f3rico est\u00e1 protegido como Bien de Inter\u00e9s Cultural en la categor\u00eda de Conjunto Hist\u00f3rico-Art\u00edstico y en el t\u00e9rmino existen abundant\u00edsimos yacimientos arqueol\u00f3gicos que aguardan pacientes a que los investigadores nos ocupemos de ellos con el inter\u00e9s que merecen. Asentamientos como Guru Viejo, Santa Mar\u00eda del Valle, San Vicente, Matapollitos, El Monasterio, Do\u00f1a Jimena, por citar algunos, tienen un enorme potencial que investigar y explotar.<\/p>\n

Con la recuperaci\u00f3n de San Juan y su entorno se ha logrado devolver a los habitantes de Burguillos un espacio de alto valor simb\u00f3lico y significaci\u00f3n.<\/strong>\u00a0Se ha demostrado que querer es poder, que creer en el Patrimonio es la apuesta de desarrollo m\u00e1s segura para un pueblo.<\/strong> Un lugar que hab\u00eda sido utilizado durante a\u00f1os como establo y cercado para el ganado es ahora un \u00e1mbito de disfrute p\u00fablico en el que se desarrollan actividades culturales de diversa naturaleza, hasta el punto de convertirse en un recurso cultural y tur\u00edstico de primer orden en el que \u201cel contenedor\u201d, el edificio, representa mucho m\u00e1s que un escenario, al trascender y enriquecer cada acto con el poder antiguo que emana sus piedras, objetos de veneraci\u00f3n desde la Alta Edad Media.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n patrimonial efectuada, y, muy especialmente, la excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, dirigida con precisi\u00f3n, meticulosidad y sabidur\u00eda por mi estimada compa\u00f1era Andrea Men\u00e9ndez, han permitido la adquisici\u00f3n de un enorme volumen de informaci\u00f3n hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica.<\/strong> Dichos datos refuerzan y ampl\u00edan el conocimiento de la historia local y de la evoluci\u00f3n del espacio sacro de San Juan a lo largo de m\u00e1s de un milenio, pero tambi\u00e9n de la Historia general entre los siglos VI y XIX. La excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica desarrollada por Arqveocheck, SLU fue acompa\u00f1ada de otros trabajos que completaron una actuaci\u00f3n mod\u00e9lica; entre ellos hay que citar el esc\u00e1ner l\u00e1ser digital del templo, la lectura estratigr\u00e1fica muraria, georradar, tomograf\u00eda el\u00e9ctrica, an\u00e1lisis f\u00edsicos-qu\u00edmicos y estudio de materiales constructivos, an\u00e1lisis de carbono 14, investigaci\u00f3n archiv\u00edstica, etc.<\/p>\n

Si se contempla Burguillos desde sus flancos norte y sur, tres hitos destacan por encima de las restantes edificaciones que configuran el casco urbano: la fortaleza, alzada sobre el sector m\u00e1s elevado del Cerro del Castillo, la Iglesia de Santa Mar\u00eda de la Encina, ubicada a media ladera del mencionado cerro, actualmente aislada del entramando urbano, y la Iglesia de San Juan Bautista, asentada entre el caser\u00edo, del que sobresale por su altura y volumetr\u00eda.<\/p>\n

San Juan Bautista se ubica al noroeste de la poblaci\u00f3n, entre las calles San Juan y Esp\u00edritu Santo, fue la iglesia parroquial m\u00e1s antigua de la villa. A fines del siglo XVIII se convirti\u00f3 en uno de los dos camposantos del municipio, utilizado hasta la edificaci\u00f3n del cementerio que actualmente permanece en uso.<\/p>\n

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\"Imagen<\/a><\/dt>\n
Imagen del exterior del edificio con el castillo al fondo.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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La iglesia de San Juan Bautista destaca por diversos aspectos que hablan claramente de la evoluci\u00f3n constructiva y urbana del espacio sobre el que se eleva. Se encuentra aislada de la poblaci\u00f3n, pero a la vez est\u00e1 absorbida por ella; ocupa una posici\u00f3n perif\u00e9rica con respecto al pueblo, pero ha subsistido encajonada en un fondo de saco urban\u00edstico que ha facilitado su pervivencia; su perfil es perfectamente visible al trazar una silueta de la villa, pero no es f\u00e1cil de localizar a pie de calle, casi camuflada entre el caser\u00edo que la envuelve. As\u00ed pues, resulta una construcci\u00f3n dotada de cierto misterio, que juega con el espectador mostr\u00e1ndose y ocult\u00e1ndose, dependiendo del punto de contemplaci\u00f3n escogido. La semiocultaci\u00f3n se refuerza mediante la presencia de una cerca perimetral que la ha protegido del crecimiento urbano y la ha dejado totalmente aislada desde el siglo XIX, generando un espacio no habitado ni ocupado durante aproximadamente dos siglos.<\/p>\n

Tras las obras de restauraci\u00f3n y nueva edificaci\u00f3n, realizadas por la empresa especializada Construcciones Abreu, S. A.<\/a> (alg\u00fan d\u00eda dedicar\u00e9 un art\u00edculo que ponga de manifiesto la magn\u00edfica labor realizada por esta entidad en pro del Patrimonio extreme\u00f1o), al edificio puede accederse desde el este, a trav\u00e9s de la calle Esp\u00edritu Santo, y desde el oeste, donde existen dos puertas, una medieval y otra de reciente factura. Particularmente interesante es la primera: en el n\u00famero 23 de la calle Esp\u00edritu Santo se abre una puerta enrejada que, mediante una calleja, conecta con el port\u00f3n del viejo cementerio, un vano adintelado bajo arco ojival. Traspasemos esta puerta acompa\u00f1ados de la composici\u00f3n \u201cVide cor meum<\/em>\u201d<\/a> de Patrick Cassidy<\/a>, facilitar\u00e1 el viaje en el tiempo.<\/p>\n

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\"Imagen<\/a><\/dt>\n
Imagen desde el este.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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El templo se alza sobre un amplio espacio. Destacan su cabecera, la torre campanario y las tres capillas conservadas, anta\u00f1o erigidas sobre el muro sur de la nave.<\/strong> El \u00e1bside est\u00e1 muy desarrollado en planta, est\u00e1 compartimentado en dos tramos, cada uno con una soluci\u00f3n constructiva diferente como cubrici\u00f3n: el primero presenta una b\u00f3veda de crucer\u00eda y el segundo un casquete hemisf\u00e9rico. La construcci\u00f3n evidencia una interesante mezcla de \u00e9pocas y estilos que llevan desde los siglos VI-VII al XVIII, pese a ello es el estilo g\u00f3tico con influencias mud\u00e9jares el m\u00e1s marcado en las f\u00e1bricas.<\/p>\n

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\"Interior<\/a><\/dt>\n
Interior de la antigua iglesia.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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La naves hoy est\u00e1n completamente perdidas, debieron estar techadas con una cubierta de madera, posiblemente con caracter\u00edsticas mud\u00e9jares propias de la Baja Extremadura. Se trata de un espacio irregular, tendente al trapecio, alargado y espacioso, estructurado en tres naves separadas por columnas o pilares que sostuvieron galer\u00edas de cuatro arcos. En el muro norte de la nave se abrir\u00eda una de las puertas, totalmente perdida. Otra se situar\u00eda al sur, desaparecida con la construcci\u00f3n de la capillas. Una tercera es la existente al oeste, de traza ojival, protegida originariamente por un porche.<\/p>\n

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\"San<\/a><\/dt>\n
San Juan Bautista, vista general.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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Se encuentran en relativo buen estado de conservaci\u00f3n en comparaci\u00f3n con la nave, de la que no ha perdurado m\u00e1s que el muro de cierre hacia el oeste, las tres capillas ubicadas en el lienzo de la ep\u00edstola, el sur. La primera de ellas es conocida como de la Consolaci\u00f3n o de Vargas; las dos restantes, de San Jos\u00e9 y del Cristo, son obras realizadas en el siglo XVII.<\/p>\n

La capilla de la Consolaci\u00f3n sobresale entre las restantes por su tipolog\u00eda arquitect\u00f3nica diferencial y por servir como lugar de inhumaci\u00f3n del que fuera se\u00f1or de la villa de Burguillos del Cerro, Alfonso Fern\u00e1ndez de Vargas.<\/strong> Se trata de una edificaci\u00f3n bien proporcionada a la que se accede a trav\u00e9s de un amplio vano que ocupa buena parte del cierre norte, enmarcado por un alfiz que arranca de la l\u00ednea de impostas. El trazado del arco est\u00e1 muy modificado por sucesivas reformas, si bien su disposici\u00f3n es de herradura. Una vez en el interior, donde el vano de acceso repite el enmarque con alfiz del exterior, se aprecia que el inmueble se estructura mediante planta central, cuadrada. El esquema geom\u00e9trico tan s\u00f3lo presenta una alteraci\u00f3n en su muro occidental, pues un cuerpo cuadrangular, en el que se recoge una escalera que conduce a la cubierta del edificio, sobresale ligeramente hacia el oeste.<\/p>\n

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\"Frente<\/a><\/dt>\n
Frente este de la r\u00e1bita.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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La totalidad del espacio se cubre mediante b\u00f3veda esquifada de ocho pa\u00f1os que arranca desde una cornisa simple. La b\u00f3veda apoya en cuatro trompas de arista situadas en las esquinas de la construcci\u00f3n. En el frente sur se localizan dos arcos ciegos t\u00famidos dispuestos a modo de arcosolios de claro car\u00e1cter funerario; sobre ellos se abre una ventana con notable abocinamiento hacia el interior. El lienzo este sobresale por ofrecer un juego de tres arcos ciegos de herradura. El central es m\u00e1s elevado que los dos laterales, uno y otros aparecen enmarcados por alfices independientes. Los arcos tienen sus apoyos (pilastras de esquinas ochavadas) decorados con lacer\u00edas que asoman bajo diversas capas de mortero. La cubrici\u00f3n exterior se realiz\u00f3 mediante ladrillos dispuestos en espiga, posteriormente recubiertos por tejas. En el terrado, elevadas sobre un antepecho se alzan algunos de los merlones de grada que remataban la totalidad del edificio, confiri\u00e9ndole un caracter\u00edstico aspecto andalus\u00ed.<\/p>\n

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\"B\u00f3veda<\/a><\/dt>\n
B\u00f3veda esquifada sobre trompas de arista.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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El concepto arquitect\u00f3nico en el que se basa este edificio es muy simple: se compone de dos formas volum\u00e9tricas puras como son un basamento c\u00fabico, y una cubierta hemisf\u00e9rica, enlaz\u00e1ndose ambos por un cuerpo de transici\u00f3n entre el cuadrado y la c\u00fapula conformado por cuatro trompas de arista angulares que transforman un espacio cuadrado en otro octogonal. Se configura as\u00ed un dise\u00f1o de claro car\u00e1cter simb\u00f3lico en el que la base cuadrada es la representaci\u00f3n de la tierra y la b\u00f3veda la imagen del cielo. De este modo se crea un \u00e1mbito arquitect\u00f3nico sagrado, un axis mundi<\/em>, que conecta dos mundos hipot\u00e9ticamente separados en un \u00e1mbito especial y transformador.<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 representa el conjunto edificado de San Juan Bautista? \u00bfQu\u00e9 lo hace excepcional?<\/p>\n

Desde los siglos VI-VII, momento en el que se erigi\u00f3 la primera iglesia, hasta fines del siglo XVIII, tiempo en el que dej\u00f3 de usarse como templo, en San Juan y su entorno se erigieron sucesivamente una iglesia de \u00e9poca visigoda, una zawiya<\/em> surgida en torno a una r\u00e1bita<\/em> con su maqbara<\/em>, que estuvieron en uso al menos entre los siglos X y XIII, y una iglesia templaria, que, con numerosas reformas a fines del siglo XV e inicios del XVI, ha llegado hasta nuestros d\u00edas y que ha podido ser restaurada para perpetuarse en el tiempo.<\/strong><\/p>\n

El peque\u00f1o templo visigodo debi\u00f3 perdurar como lugar de celebraci\u00f3n de culto cristiano hasta bien avanzado el periodo de dominaci\u00f3n isl\u00e1mica, circunstancia que se repite en numerosos templos de la antigua Lusitania. En funci\u00f3n de los escasos restos que han sobrevivido de esta fase, puede determinarse que la iglesia visigoda, primero, y moz\u00e1rabe, m\u00e1s tarde, ser\u00eda una construcci\u00f3n de dimensiones modestas, con\u00a0 una sola cabecera cuadrangular y tres naves.<\/p>\n

El solar de la antigua iglesia de \u00e9poca goda fue transformado para adecuarlo a las nuevas necesidades nacidas entre fines del emirato e inicios del califato (primer tercio del siglo X). Aprovechando sus restos se edific\u00f3 una zawiya<\/em>. Una zawiya<\/em><\/strong> es un conjunto de edificios dedicados a escuela cor\u00e1nica y hospeder\u00eda para alumnos y peregrinos alzados en las inmediaciones de una r\u00e1bita<\/em><\/strong>, una construcci\u00f3n que acoge el enterramiento de un wali<\/em>, un sant\u00f3n musulm\u00e1n. La veneraci\u00f3n hacia este individuo gener\u00f3 una maqbara<\/em> (cementerio) en su entorno, pues muchos quer\u00edan inhumarse en su proximidad para percibir sus beneficios espirituales, y el peregrinaje de los vivos en busca de la baraka<\/em><\/strong> del santo.<\/p>\n

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\"Imagen<\/a><\/dt>\n
Imagen exterior de la r\u00e1bita.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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La rabita<\/em>, conservada \u00edntegramente, y diversas partes de otros edificios de tiempos isl\u00e1micos, fueron readaptados por el Temple para crear una iglesia at\u00edpica,<\/strong> singular, que orbitaba m\u00e1s sobre la r\u00e1bita<\/em>, ahora transformada en capilla, que sobre la cabecera, como es habitual en los templos cristianos. Los caballeros templarios, instalados en la villa desde 1238, a\u00f1o en que fue conquistada la poblaci\u00f3n, aprovecharon la enorme capacidad de atracci\u00f3n que generaba el lugar desde siglos atr\u00e1s para ganarse a los habitantes de la localidad y las comarcas cercanas, bajo el planteamiento de hacerles orar en el mismo lugar aunque a un Dios diferente.<\/p>\n

La iglesia templaria tendr\u00eda algunas similitudes formales con la visigoda inicial: un testero cuadrangular y tres naves, aunque m\u00e1s desarrolladas en su longitud. El edificio presentaba, adem\u00e1s, otros vol\u00famenes sobresalientes en planta, entre ellos la Capilla de la Consolaci\u00f3n y la sacrist\u00eda, ambas reaprovechadas de la zawiya<\/em> precedente, de igual modo que el tramo de la cabecera m\u00e1s cercano a las naves.<\/p>\n

Tras la supresi\u00f3n de la Orden del Temple, Burguillos se incorpor\u00f3 a las tierras de realengo, previo paso a ser donada sucesivamente a miembros de la nobleza castellana. Alfonso Fern\u00e1ndez de Vargas fue uno de ellos, detent\u00f3 la posesi\u00f3n de Burguillos durante el \u00faltimo tercio del siglo XIV. Al morir, en 1390, fue enterrado en la antigua r\u00e1bita<\/em>, ya denominada capilla de la Consolaci\u00f3n, seg\u00fan dej\u00f3 definido en su testamento. Un magn\u00edfico sepulcro de m\u00e1rmol con su efigie y los distintivos de su clase fue all\u00ed erigido, hecho que no hizo sino redundar en la sacralidad de un espacio con alto valor. Alfonso Fern\u00e1ndez, que, como se\u00f1or absoluto de la villa, pudo enterrarse en cualquier lugar, su estatus y capacidad as\u00ed se lo permit\u00edan, eligi\u00f3 la vieja capilla para inhumarse, para que descansaran sus restos hasta el D\u00eda del Juicio. Obviamente, su elecci\u00f3n no fue azarosa, sino fruto de la reflexi\u00f3n y el conocimiento de los aspectos que hac\u00edan de la antigua r\u00e1bita<\/em> un espacio excepcional, tenido por m\u00e1gico y milagroso por los burguillanos desde muchos siglos atr\u00e1s.<\/p>\n

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\"Sepulcro<\/a><\/dt>\n
Sepulcro de Alfonso Fern\u00e1ndez de Vargas.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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Entre fines del siglo XV e inicios del siglo XVI tuvieron lugar importantes reformas sobre los viejos edificios, as\u00ed como la adici\u00f3n de un cuerpo de campanas. El siglo XVII trajo la construcci\u00f3n de dos nuevas capillas anexas a la de la Consolaci\u00f3n y el XVIII el abandono cultual del espacio, dada la elevaci\u00f3n de un nuevo templo que aglutinaba las dos parroquias en que estaba compartimentada la poblaci\u00f3n. San Juan Bautista, como fue bautizada por los caballeros del Temple, fue convertida en cementerio municipal, uso que mantuvo hasta mediados del XIX.<\/p>\n

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\"B\u00f3veda<\/a><\/dt>\n
B\u00f3veda de crucer\u00eda en la cabecera.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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Estamos ante un caso excepcional de veneraci\u00f3n de un lugar sagrado a lo largo de toda la Edad Media y buena parte de la Edad Moderna,<\/strong> un lugar en el que tienen lugar fen\u00f3menos de sincretismo religioso que permiten el mantenimiento de cultos m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9pocas y religiones. Entre los siglos X y XIII a la r\u00e1bita<\/em> llegaban peregrinos en busca de obtener la baraka<\/em> del santo all\u00ed enterrado. La baraka<\/em> se relaciona con creencias de tradici\u00f3n popular, siendo considerada una bendici\u00f3n que emana de toda persona, objeto, o lugar sagrados, una fuerza ben\u00e9fica de origen divino que favorece la prosperidad y la felicidad en el plano espiritual y tambi\u00e9n en el material.<\/p>\n

La Orden del Temple sigui\u00f3 considerando el espacio como lugar sagrado, en lugar de demoler las construcciones isl\u00e1micas, las readaptaron a su iglesia, aprovechando el potencial y la tradici\u00f3n a ellas asociadas.<\/strong> Sus sucesores en el tiempo no har\u00edan sino perpetuar las creencias en torno a un lugar excepcional en el que las fuerzas tel\u00faricas y sus beneficios se perciben.<\/p>\n

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\"Interior<\/a><\/dt>\n
Interior del espacio de San Juan Bautista tras su restauraci\u00f3n.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

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Ha sido realmente gratificante disfrutar de la experiencia de devolver la vida a un edificio hist\u00f3rico que hab\u00eda sido sentenciado a desaparecer hace m\u00e1s de 200 a\u00f1os. Insuflarle nuevas energ\u00edas, dotarlo de otras funciones, generarle un nuevo horizonte en el que la narraci\u00f3n de su larga historia se entrelazara con un futuro esperanzador ha sido una aventura fascinante. La Historia, afortunadamente, contin\u00faa para San Juan Bautista. Les recomiendo que visiten esta joya de nuestro Patrimonio, que disfruten con calma de cada uno de sus rincones y de los muchos secretos atesorados por sus piedras, que acudan con el coraz\u00f3n abierto pues aqu\u00ed cualquier deseo puede hacerse realidad.<\/strong><\/p>\n

Concluyo con una imagen de San Juan Bautista bajo las estrellas y la m\u00fasica de Tycho<\/a>, el t\u00edtulo de su disco Past is prologue<\/a><\/em>, es toda una declaraci\u00f3n de intenciones.<\/p>\n

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\"R\u00e1bita<\/a><\/dt>\n
R\u00e1bita de San Juan Bautista bajo las estrellas.\/ V\u00edctor Gibello<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imagen nocturna de San Juan Bautista.\/ V\u00edctor Gibello VER TODA LA GALER\u00cdA DE FOTOS DE SAN JUAN BAUTISTA\/ Autor: V\u00cdCTOR GIBELLO   El verano de 1998 fue muy caluroso, al menos as\u00ed lo recuerdo. Aquellos meses los pas\u00e9 en Burguillos del Cerro, donde tuve la inmensa fortuna de realizar trabajos arqueol\u00f3gicos en la abandonada iglesia […]<\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[30],"tags":[95,103,122,138,330,384,392,438,457,473,518,555,603,627,629,641],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/386"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.hoy.es\/paraisos-olvidados\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}